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¿El hijab es cultural o religioso?

¿El hijab es cultural o religioso?

«El hijab es un elemento religioso y cultural del Islam».

Antes de explicarlo, es importante señalar que lo que llamamos «hijab» que significa barrera en árabe, no es lo que los árabes del Profeta Muhammad llamaron «tiempo».

Como sabes, las palabras y los términos evolucionan en el uso. Hijab nunca estuvo en el vocabulario del viejo árabe para referirse al velo de una mujer.

La palabra era khimar (خمار).

También encontramos lo mismo en los diccionarios árabes:

جمع أخمرة وخمر وخمر: ثوبتغطي به المرأة رأسها وخنقها, وتسدله على رقبتها وظهرها وأكتافها

Traducción para la entrada de khimar y sus plurales son akhmirah, khumur y khumr.

Es una tela que usa una mujer para cubrir su cabeza y cuello y se cuelga para cubrir cuello, espalda y hombros.

¿suena o parece familiar a lo que has visto usar a las mujeres musulmanas? Ahora que tenemos un entendimiento de lo que significa khimar, volvamos al Corán:

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهنعلى جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أم يه المؤمنون لعلكم تفلحون
{24:31}

«Y diles a las mujeres creyentes que bajen la mirada y sean conscientes de su castidad y que no muestren sus amuletos [en público] más allá de lo que [decentemente] sea aparente de eso; por lo tanto, permítanles dibujar sus sombreros sobre sus pechos. Y que no muestren [más de] sus encantos a nadie más que a sus maridos, a sus padres, a los padres de sus maridos, a sus hijos, a los hijos de sus maridos, a sus hermanos, a los hijos de sus hermanos o a sus hermanas. ‘hijos, o sus mujeres o aquellos a quienes legítimamente poseen o asistentes masculinos que están más allá de todo deseo sexual, o niños que todavía no están conscientes de la desnudez de las mujeres; y que no balanceen sus piernas [caminando] para llamar la atención sobre sus encantos ocultos. Y [siempre], ¡oh creyentes, todos ustedes, vuélvanse a Dios en arrepentimiento, para que puedan alcanzar un estado feliz!» [Traducción de Muhammad Asad]

Si no es ya obvio, el plural para khimar se usó aquí al referirse a esa tela o velo. Ni siquiera encontrarás la palabra hijab aquí; ese término no es lo que entienden estos árabes (históricamente tenemos que contextualizar aquí). Entonces, si no está claro, SÍ, el hijab («khimar») es parte del Islam y de los ahkaam (reglas) del Islam. Este pasaje se encuentra entre muchos pasajes sobre reglas y reglas específicas de las que los juristas musulmanes derivan principios modernos. No estoy calificado para hablar sobre los fallos, pero la explicación árabe aquí es suficiente.

En cuanto al elemento cultural, después de la difusión del Islam, el hiyab («khimar») se convirtió en la norma y este era el estilo de vestir de las mujeres. Sin embargo, cuando nos referimos al «mundo musulmán», encontramos que a pesar de que existe un dictamen en el Corán para usarlo, los países musulmanes modernos difieren en su aplicación. Obviamente, viene a la mente Arabia Saudita.

Al crecer en los Estados Unidos y conocer musulmanes de tantos países diferentes, ciertamente encuentro (y estoy seguro de que hay algunos datos empíricos sobre esto) que las mujeres de los países árabes usan el hijab más que las mujeres de los países del sur de Asia. Eso es porque en el primero, es parte de su marco cultural. Incluso puede ver a mujeres usando el hiyab y consumiendo alcohol (está prohibido en el Corán) de los países árabes, pero puede no parecerles una contradicción porque el hijab es una parte importante de su tejido cultural.

Resumen ¿El hijab es cultural o religioso?

La palabra hijab no es la palabra que los árabes del Corán conocían para cubrirse la cabeza. Esa palabra era khimar y encontramos el mismo uso en el Corán, validado por fuentes tanto en inglés como en árabe. Por lo tanto, khimar es parte de las decisiones del Islam, pero también mantiene un lugar único en el tejido cultural de diferentes países musulmanes en cuanto a la forma en que se implementa. Ciertamente, algunos países hacen cumplir más que otros y esto se incorpora a las normas y valores de su sociedad.


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