JAMBIYA, A adaga iemenita

A daga iemenita conhecida localmente como jambiya (khanjar) em árabe جمبية ou جنبية, é um legado popular e belo, que o homem iemenita leva ao redor de sua cintura com orgulho. Tanto homens adultos como alguns adolescentes ainda usam a tradicional adaga árabe chamada JAMBIYA.

A adaga iemenita

A jambiya é um tipo de faca curva que é tradicionalmente usada no mundo árabe, especialmente nos países da Península Arábica como Omã, Iêmen e Arábia Saudita. É geralmente usada na parte frontal do corpo, em um cinto decorado, e é considerada um símbolo de status e honra.A jambiya tem uma lâmina curva de um único gume e uma empunhadura em forma de cabo que geralmente é decorada com incrustações de prata e ouro. A lâmina geralmente é forjada em aço de Damasco, um tipo de aço que é caracterizado por seus padrões ondulados e grande dureza. A jambiya também possui uma bainha que se ajusta perfeitamente à lâmina e geralmente é decorada com desenhos elaborados e materiais preciosos.A jambiya é uma parte importante da cultura árabe e é usada em muitas cerimônias e eventos importantes. Por exemplo, em Omã, a jambiya é parte do traje nacional masculino e é usada em casamentos, funerais e outras ocasiões especiais. No Iêmen, a jambiya é usada na dança tradicional da “espada”, que é uma parte importante das celebrações religiosas.Na história, a jambiya foi usada como arma em batalhas e conflitos no mundo árabe e islâmico. No entanto, hoje em dia, a jambiya é considerada mais um objeto decorativo e um símbolo de status do que uma arma de combate. A jambiya também é muito apreciada por colecionadores e amantes de armas antigas devido à sua beleza e rica história cultural.É uma forma característica de adaga que é usada em todo o mundo árabe e onde quer que a influência árabe tenha penetrado historicamente, embora possa diferir sua forma de acordo com a região.A jambiya (khanjar) é considerada uma decoração mais do que uma arma branca, os iemenitas preservam esse antigo patrimônio ao testemunhar uma civilização que abrange milhares de anos ao longo da história.A palavra na verdade significa “algo usado do lado direito” (da raiz triliteral jnb), e provavelmente devido a isso, os poucos escritores ocidentais que até mesmo os mencionaram os descreveram como “adagas usadas do lado direito”. Na realidade, na península arábica em geral e no vizinho Iraque, essa adaga tem sido usada habitualmente exatamente na frente do corpo.El cuerno de vaca de color claro, en particular, a menudo se frota con un aceite vegetal delgado, o incluso se empapa, para darle brillo y darle una translucidez notable.Las empuñaduras de cuernos, marfil o incluso madera oscura, generalmente estan ornamentadas, en el centro del pomo y en la base, con dos pequeños discos de cobre, plata u oro. Son de metal muy delgado ahuecado en la parte posterior.Además, la parte superior del pomo y la empuñadura generalmente estan salpicadas de líneas de pequeñas cabezas de clavos plateadas, mientras que la base ancha estaba cubierta o bordeada por una estrecha franja de cobre o plata trabajada.Tales dagas todavía se están produciendo en Sanaa, la capital nacional, en las calles del antiguo zoco. Las cuchillas se forjan individualmente y luego se ajustan con un mango áspero y temporal de madera blanca suave, que el comprador puede reemplazar con una empuñadura de su elección que se adapta cómodamente a su mano. Las fundas, son provistas por otras tiendas en la misma sección del bazar.O chifre claro de vaca é frequentemente esfregado com um óleo vegetal fino, ou até mesmo mergulhado em óleo, para lhe dar brilho e notável translucidez.As empunhaduras de chifres, marfim ou até mesmo madeira escura, geralmente são ornamentadas, no centro da pega e na base, com dois pequenos discos de cobre, prata ou ouro. São de metal muito fino oco na parte de trás.Além disso, a parte superior da pega e da empunhadura geralmente são salpicadas de linhas de pequenas cabeças de pregos prateados, enquanto a base larga é coberta ou bordada por uma estreita faixa de cobre ou prata trabalhada.Tais adagas ainda são produzidas em Sanaa, a capital nacional, nas ruas do antigo mercado. As lâminas são forjadas individualmente e depois ajustadas com uma pega temporária áspera de madeira branca macia, que o comprador pode substituir por uma empunhadura de sua escolha que se adapte confortavelmente à sua mão. As bainhas são fornecidas por outras lojas na mesma seção do mercado.Atualmente, a produção de lâminas de adaga em qualquer quantidade parece estar limitada a Sanaa. Em outros lugares, elas podem ser encontradas em pequenas lojas, ou até mesmo em bancas à beira da estrada, que vendem bainhas de adaga e cintos ornamentais como lembranças para comprar em cada mercado de aldeia, e todas as principais cidades têm uma ou mais dessas lojas em suas áreas de mercado.Ainda mais comuns são as bancas de estrada ou os abrigos temporários de dossel para amoladores de lâminas, muitos dos quais parecem ser itinerantes, viajando de vila em vila depois dos dias de mercado.O daggersmith profissional pega a jambiya que precisa afiar e a fixa em uma placa especial, ajustando cuidadosamente a ponta da lâmina em um grampo ou anel de metal em um de seus cantos inferiores, e prendendo a alça a uma alça de couro.Depois de terminar um lado da lâmina, ele solta a alça, vira a lâmina e insere a ponta em outro grampo ou anel no canto oposto da placa, depois prende a alça e começa novamente.O processo real consiste em raspar a sujeira e a matéria incrustada com uma variedade de pequenas cinzéis manuais e raspadores, muitas vezes removendo finas lascas de metal no processo. Em seguida, o artesão esfrega a lâmina com pedra-pomes e completa o processo de polimento com vários pós abrasivos, secos ou misturados com óleo ou água para fazer uma pasta, até que o aço brilhe intensamente. Como toque final, ele pode usar uma lima grossa para produzir uma borda mais afiada.Mas hoje em dia, a jambiya é mais um objeto cerimonial do que uma ferramenta funcional, em grande parte um símbolo de virilidade ou de status, então o daggersmith pode simplesmente afiar a ponta, deixando os lados sem fio.O povo do Iêmen tem dois nomes secundários para a jambiya: asib e tuza.O primeiro se refere ao tipo usado pelos homens da tribo e pelas pessoas comuns nas cidades, enquanto o segundo se aplica aos usados pelos aristocratas ou chefes. Na verdade, as facas costumam ser exatamente iguais em qualquer caso, mas os dois tipos têm diferentes tipos de capas, e cada um é usado de maneira distintiva, como veremos.A base para a bainha ou bainha habitual (tipo asib) consiste em duas peças planas de madeira, na forma geral da lâmina, mas um pouco mais largas e longas, ligeiramente ocas em suas superfícies internas e arredondadas nas bordas exteriores. As duas peças são unidas com resina e cobertas com tecido ou couro.Com frequência, essa cobertura externa é enrolada com fitas de tecido estreitas e de cores brilhantes. Elas são enroladas ao redor em linhas horizontais, muitas vezes colocadas o suficientemente separadas para revelar o tecido ou o couro da bainha real, mas ainda assim perto o suficiente para dar uma impressão geral de cores vivas. Geralmente, a extremidade da bainha é dobrada abruptamente para cima, em direção à direita do usuário, para terminar em um ponto arredondado.Isso tem uma vantagem prática: fornece um gancho para prender no cinto, portanto, se a adaga tiver que ser desembainhada repentinamente, não puxará a bainha junto com ela. Por fim, a bainha seria terminada com um encosto de tecido branco espesso ou couro branco, onde repousaria contra o corpo do usuário.Para a decoração, a parte superior das bainhas mais finas muitas vezes é equipada com uma faixa larga de metal ou colarinho, tecnicamente chamado medalhão, geralmente de prata trabalhada, gravada ou perfurada em padrões de pergaminho ou cravejada com pequenas contas em padrões geométricos.Algumas bainhas têm medalhões muito mais largos do que o normal e são decorados com nove cornalinas planas e ovais, ou substitutos destas em vidro vermelho escuro. Disseram-me que esta forma de ornamentação era característica do Distrito de Bayda, na área de fronteira em disputa ao sudeste, uma região que agora tem problemas políticos demais para que os estrangeiros a visitem.As camadas de maior qualidade são de prata mais espessa, às vezes dourada. Especialmente atraentes são as bainhas em que a capa foi cuidadosamente projetada para complementar um relicário de material e design similar. Isso não é tão comum como se esperaria, porque muitas vezes um homem compra uma capa e depois pode ter que esperar anos para poder comprar um relicário, feito por outra pessoa com um estilo diferente.A melhor prataria foi feita anteriormente por artesãos judeus, o que provavelmente se deve ao fato de que a maioria dos judeus iemenitas emigrou para Israel em 1948, e o delicado trabalho das antigas adagas, especialmente a granulação, não é mais realizado.Quando todo o trabalho básico está completo e alguns adornos foram adicionados, a bainha geralmente é permanentemente fixada a uma ampla faixa de adaga. Na verdade, o conjunto completo de jambiya não é considerado completo sem essa faixa.Alguns deles são bastante simples, de couro liso decorado com ilhoses de metal. Mas qualquer um que possa pagar prefere ter um belo cinto, feito de couro marrom, forrado com tecido branco ou couro branco mais macio, como o reverso da bainha, e na frente com tecido pesado e colorido de seda, preso ou bordado com fios de ouro ou prata. Esta rica decoração é trabalhada em arabescos audaciosos, frases do Corão ou desenhos simples repetidos.Os cintos que usam ou exibem nos bazares variavam de três a cinco polegadas de largura e geralmente tinham cerca de três pés de comprimento. Uma pequena tira de metal perfurada com furos é fixada perto de uma extremidade para coincidir com uma pequena fivela na extremidade oposta, para que o usuário possa ajustá-la ao seu conforto.Este cinto também ajuda a segurar a saia até o joelho que na maioria dos distritos é usada sobre a extremidade inferior de uma camisa de algodão de estilo europeu. A maioria dos homens, de qualquer forma, usa uma jaqueta europeia sobre isso, deixada desabotoada na frente para mostrar a jambiya. Mas os homens das terras baixas, na planície de Tihama, muitas vezes tiram a jaqueta e o cinto, devido ao calor, simplesmente colocando a adaga envolta na parte superior de sua saia tipo sarongue, chamada futa.Após a Revolução de 1962, que derrubou o governo dos imãs hereditários e criou uma república, as antigas distinções de classe foram oficialmente abolidas e, teoricamente, pelo menos, qualquer homem agora pode se vestir como quiser. Mas ainda existem relíquias sobreviventes de leis suntuárias passadas ou costumes aceitos há muito tempo. Uma dessas antigas tradições insistia que os homens da cidade ou homens comuns das tribos deveriam usar adagas do tipo ‘asib colocadas verticalmente na frente do cinto.A maioria dos membros da tribo, em particular, escolhe usá-las com a empunhadura e a parte superior da bainha inclinadas para fora em um ângulo de cerca de 30° do corpo do usuário. Nessa posição, a adaga pode servir como um gancho conveniente no qual pendurar coisas.Frequentemente vimos jambiyas cobertas com um lenço, uma toalha ou um kufiya, o tradicional lenço árabe, que também serve para muitos outros propósitos. Com o futa do tipo sarong no distrito de Tihama, ou a saia de homem até o joelho na área de Yarim-Dhamar ao norte, ambas parecidas com uma saia escocesa, essas roupas penduradas, pendendo na frente e unindo-se abaixo da bainha, frequentemente lembravam o esporran de um escocês.Ao contrário dos plebeus, os habitantes da cidade de alto grau, seyyids e qadis, que também se distinguem por seus diferentes estilos de chapéus formais, tradicionalmente usavam suas adagas e bainhas do tipo tuza colocadas diagonalmente na frente do cinto, de modo que se inclinavam da parte superior esquerda do usuário para a inferior direita.Dado que a jambiya em si parece ser usada principalmente para exibir, muitos homens carregam, enfiados no cinto atrás da bainha, uma faca menor e afiada para uso geral, às vezes acompanhada de uma caneta ou lápis automático. Esses acessórios muitas vezes são cobertos frouxamente por um tubo de prata oco com uma parte superior decorada, em forma de empunhadura de espada.Embora os comerciantes nos souks agora se refiram a estes últimos simplesmente como “coberturas de facas”, suspeito firmemente que eles devem ter servido originalmente como empunhaduras para os sabres de estilo árabe agora obsoletos, que os homens deixaram de usar após a mudança de governo em 1962.O fato de que essas “coberturas de facas” em forma de empunhadura nunca se ajustam realmente às facas secundárias e geralmente são grandes o suficiente para conter outras coisas, me convence de que elas foram destinadas a algum outro uso e se assemelham exatamente à forma distintiva das empunhaduras de espada árabes tradicionais.Em alguns casos, as autoridades da aldeia podem retirar uma jambiya do homem. Isso é frequentemente feito quando é reconhecido que um homem está perigosamente louco (majnun) ou tem antecedentes criminais. Os criminosos menores que cumprem penas de prisão são autorizados a vagar pelas ruas durante o dia, com algemas de perna de ferro, desde que voltem para a prisão à noite, e, naturalmente, não são permitidos a usar adagas.Por fim, ambas as partes envolvidas em um caso legal devem renunciar às suas adagas, por segurança, aguardando a decisão do tribunal. Isso também elimina a tentação de tomar a lei em suas próprias mãos com as jambiya.

Uso cerimonial da jambiya, sua importância ritual na tomada de juramentos ou na realização de contratos.

Dois velhos barbudos, cada um com dois companheiros que aparentemente serviam como testemunhas, estavam profundamente envolvidos em uma discussão em lados opostos de uma longa mesa na qual também estávamos sentados. A conversa barulhenta parou de repente, e os dois velhos sorriram.Cada um deles tirou sua jambiya da bainha, e depois de cruzar primeiro as lâminas, depois as empunhaduras, e fazer outros movimentos muito rápidos e muito complexos para que pudéssemos seguir em detalhes, colocaram-nas na mesa entre eles. Então, depois de algumas palavras a mais, cada um guardou sua adaga novamente. Depois de um ritual final, todos saíram em aparente acordo.O ato final da tomada de juramento não envolveu diretamente as jambiyas, mas teve um significado importante como sobrevivência cultural. Três dos homens, um dos principais e suas testemunhas, estenderam a mão sobre a mesa e tocaram o colo do outro ancião, sob a bainha da adaga, enquanto riam nervosamente.Este gesto ritual final, “para selar o juramento”, como o rito da circuncisão, remonta ao seu ancestral tradicional, Abraão, em uma linha que descende de Ismael. (Ver a Enciclopédia de Religião e Ética, vol. 9, pp. 436-37, texto e notas).Não apenas na tomada de juramentos, mas também em muitas outras formas, o culto à jambiya está ligado a muitas tradições ainda mais antigas.Os dois tipos de adaga, ‘asib e tuza’, que diferem apenas em suas bainhas e na forma como são usadas, ainda desempenham um papel na vida social do Iêmen, bem como na vida dos iemenitas individuais.

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