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Zakat o El Azaque El Tercer Pilar Del Islam

El Azaque o Zakat El Tercer Pilar Del Islam

Zakat o el azaque, es el tercero de los cinco pilares del Islam, según la concepción suní.

También, uno de los diez principios secundarios o aspectos prácticos de la religión, según la concepción chií.

«Y estad firmes en la oración y regulares en la caridad y todo lo bueno que enviéis para vuestras almas delante de vosotros, lo hallaréis con Allah»  (Corán 2: 110)

Zakat, no es solo un pilar fundamental del Islam, también es un concepto revolucionario con el potencial de aliviar el sufrimiento de millones en todo el mundo.

Azaque, no es solo un deber para aquellos con riqueza, sino un derecho que los pobres tienen sobre nosotros:

«Somos aquellos en cuya riqueza, hay un derecho reconocido para los necesitados y los pobres» (Corán 70: 24-25) .

El propósito y significado del Zakat

Allah decreta el azaque para los musulmanes con propósitos y significado espiritual.

Estos son algunos de los propósitos:

La esencia del dinero y la riqueza humana es que los seres humanos siempre intentan protegerse y mantenerse alejados de la necesidad de compartir y distribuir a los demás.

Por lo tanto, la ley canónica requiere que el Zakat se purifique de la mezquindad, la estrechez y la avaricia.

Eliminando así la naturaleza del amor terrenal que olvida la otra vida.

Continuar con el deber del Zakat es una base, que establece lazos de amistad entre los creyentes.

La sociedad musulmana se estructura a partir del apoyo mutuo, es como una pared sólida hecha de ladrillos esto ayuda a reducir el robo, el saqueo y la malversación.

Afirmar el significado de culto y obedecer por completo las órdenes de Allah.

El Dios del universo y todos los seres vivos, tan rico una parte de sus bienes a acatar Iglesia su ley.

Y en la publicación de Zakat es expresar gratitud por el don que Allah, le ha dado.

La gratitud será compensada por el aumento de la gracia,

Allah dijo: «Si estás agradecido, te daré más gracia». (Capítulo 14 – Ibrahim, v. 7).

¿Qué tipos de activos son obligatorios para el Zakat?

No es obligatorio que el Zakat, use propiedades inmobiliarias, sin importar cuán valiosa sea la casa, autos, ropa, alimentos y bebidas.

De hecho, Allah solo obligó al Zakat a los activos no materiales, que se usan para saciar  las necesidades diarias y para las propiedades, como las siguientes:

  1. El azaque no es obligatorio para el oro y la plata a menos que la cantidad, haya alcanzado el nivel prescrito del Nisab, dentro de un año completo equivalente a 354 días, según el calendario musulmán.

En la Sharia, el niṣāb es la cantidad mínima que un musulmán debe tener antes de verse obligado a zakat.

La sharia es la ley islámica y su significado es: «Camino a la paz».

  1. Dinero ahorrado en casa o almacenado en bancos.
  2. Bienes comerciales como: Tierras, edificios, casas, artículos alimenticios o bienes de consumo.
  3. Lo que crece del suelo a partir de plantas, frutas y nueces:
 El Zakat obligatorio es solo para ciertos cultivos, no para todos, siempre que los rendimientos cosechados, alcancen el nivel prescrito el Nisab, la ley canónica.
  1. Las manadas de ganado, camellos y cabras solo requieren que el Zakat, cuando los animales son alimentados con pasto y no tengan que pagar el costo de alimentarlos.
 Tanto Nisab como los niveles de Zakah para estos animales se describen completa y específicamente en los libros de Fiqh.

Fiqh: Jurisprudencia, es la ciencia que estudia el Islam.

Los beneficiarios del Zakah son los siguientes:

    • Los beneficiarios del Zakat, son los que merecen recibirlo, y son ocho grupos de personas que Al-lah ha definido en el Corán:

«Ciertamente que el Zaka es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su recaudación y distribución, aquellos que, por haber mostrado cierta inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente, se desea ganar sus corazones, la liberación de los cautivos, los endeudados, la causa de Allah y el viajero insolvente. Esto es un deber prescrito por Allah, y Al-lah es Omnisciente, Sabio». [Corán 9:60]

  •  Los pobres, al fuqara’, son los pobres, los que no tienen con qué satisfacer sus necesidades básicas ni las de sus familias y dependientes, específicamente comida, bebida, ropa y vivienda.

Se les da del Az-Zaka lo que cubra sus necesidades mencionadas y las de sus dependientes por un año completo.

  • Al masakin, es el plural de la palabra árabe miskin, que significa, necesitado.

Son los necesitados que sólo cuentan con parte de lo que precisan para satisfacer sus necesidades básicas y las de sus dependientes.

Por ejemplo, alguien que necesita de doscientos dinares para sus necesidades y las de sus dependientes y sólo cuenta con cien dinares, esa persona es un miskin y se le debe dar del Az-Zaka para que cubra sus necesidades por un año.

  •  Recaudadores y distribuidores del Zakat, son los que tienen por trabajo recolectar el Az-Zaka y distribuirlo entre sus beneficiarios. Su salario debe salir del Azaque mismo.

Dar del Azaque a los que trabajan en su recaudación y distribución.

Se le da del Zakat al que trabaja en su recaudación, también al que debe aunque sea rico.

También al que tiene capacidad de autosustentarse pero se dedica al estudio de las ciencias islámicas y no tiene recursos.

La procura del conocimiento del Islam se considera esfuerzo por la causa de Al-lah (yihad fi sabil il-lah).

Lo mismo que a los combatientes por la causa de Al-lah y a los de corazones cercanos al Islam.

Y no se le da a la persona que puede autosustentarse y abandona todo trabajo remunerado para dedicarse a los ritos opcionales de adoración, porque los ritos de adoración tienen su beneficio limitado para quien los realiza, a diferencia del conocimiento útil.

  •  Los de corazón cercano al Islam, son personas influyentes en su sociedad que muestran acercamiento hacia el Islam y se espera que se islamicen, o por lo menos dejen de hostigar a los musulmanes o incluso ayuden a los musulmanes contra sus enemigos.

Se les da del Azaque en medida suficiente para ganar sus corazones.

  •  Liberación de esclavos, algunos esclavos pueden estar tramitando su libertad a cambio de una compensación económica a sus amos

Se les ayuda para que puedan ser libres y hábiles por derecho y miembros útiles y plenos de la sociedad, además que puedan adorar a Allah a plenitud.

En este grupo también se incluye la liberación de prisioneros de guerra musulmanes.

  • Al garimun, son las personas que deben dinero.

Estos garimun son de dos tipos:

Primero: quien se ha endeudado por necesidades propias, a este se le da del Zakath lo suficiente para que salde su deuda, si es pobre.

Segundo: quien se ha endeudado para conciliar entre dos bandos de entre los musulmanes; a este se le da del Zakath para saldar su deuda, aunque sea rico.

  •  En la causa de Al-lah, los que realizan esfuerzos por la causa de Allah

A estos se les da del Zakat lo que les cubra sus gastos en su esfuerzo por la causa de Allah.

Aquí se incluye también muchas actividades de divulgación islámica, que están contenidas en el concepto amplio del yihad por la causa de Allah y no encuentran donaciones que las financien.

Yihad​ AFI, es un concepto del Islam que representa una obligación religiosa de los musulmanes.

  • Viajero insolvente, es el viajero que ha tenido que interrumpir su viaje en pleno camino por no tener más recursos para el mismo.

Se le da del Zakat recursos suficientes para hacerlo llegar a su tierra, aún si es una persona pudiente allí.

No se puede distribuir recursos del Zakath a otras personas fuera de los ocho tipos mencionados, aunque sean causas caritativas o piadosas, como construir mezquitas, escuelas u hospitales. Porque a estas actividades se las puede financiar de los demás tipos de sadaqa.

No es obligatorio distribuir el Zakath a todos los ocho tipos mencionados, incluso basta entregarlo a uno solo de los tipos mencionados.

Los que No deben recibir del Zakat

1. Los pudientes, los fuertes que pueden sostenerse por sí mismos.
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Y no hay parte alguna del Az-Zaka para el rico, el fuerte que se mantiene a sí mismo” citado por Abu Dawud.

2. La ascendencia, los descendientes, los cónyuges y todo aquel a quien se deba mantener por ley
No es lícito dar del Azaque a las personas a las que se debe mantener obligatoriamente, como los padres, las madres, los abuelos y abuelas, los hijos y los nietos, porque dar el Zakat a estos cubriría sus necesidades y le eximiría de cumplir con la manutención debida, por lo que el beneficio volvería a la misma persona, como si se diese el Zakat a sí mismo.

3. Los incrédulos lejanos del Islam
No es lícito dar del Zakat a los incrédulos, excepto que se desee acercar sus corazones al Islam, porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Se toma de sus ricos y se le entrega a sus pobres”, Al Bujari.

Se refiere a los musulmanes ricos y a los musulmanes pobres solamente.

Uno de los objetivos del Azaque es enriquecer a los musulmanes pobres y reforzar los lazos de hermandad entre los miembros de la comunidad musulmana, por lo que no es lícito darles a los incrédulos del mismo, aunque sí se les puede dar de las otras fuentes de caridad.

4. El clan del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. La familia del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, son los del clan Banu Hashim de Quraish

No es lícito dar del Az-Zaka a la familia del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, como modo de honrarlos.

El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo:

“no son lícitas para Muhammad ni para la familia del Muhammad” Lo citó Muslim.

5. Los mawla (libertos) de la familia del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él

Se trata de los esclavos manumitidos por el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo:

“Las limosnas no son lícitas para nosotros, y los libertos de un pueblo son parte de este pueblo” Lo citó At-Tirmidhi .

y esto significa que su estatus legal será el mismo, lo que significa que es ilícito dar del Zakat a los libertos de la familia del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

6. El esclavo
No se le debe entregar el Zakat a un esclavo, porque los bienes del esclavo son de su amo también y si se le da Zakat al esclavo estos bienes pasarán a ser propiedad de su amo y la manutención del esclavo es responsabilidad legal de su amo.

La única excepción a esta regla es el esclavo que está negociando su libertad con su amo, a este se le podrá dar en la proporción que le permita saldar la deuda contraída para ser libre.

También, si un esclavo trabaja recaudando el Az-Zaka se le debe dar del mismo, pues es como un obrero remunerado.

Y el esclavo puede realizar trabajos remunerados con permiso de su amo.